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[版块公告] 《弟子规》与佛法修学蔡礼旭老师主讲(第二集)

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发表于 2019-8-12 12:33:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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敬摘自《蔡礼旭老师:《弟子规》与佛法修学》

《弟子规》与佛法修学  蔡礼旭老师主讲  (第二集)  2005/3/6  澳洲净宗学院  档名:52-118-0002



  师父上人,诸位法师,诸位同修,大家好!

  我们早上提到了普贤十愿的落实跟《弟子规》是完全相应,当然所有学习的教诲必须透过解行相应,我们才能得到真实的受益。我记得在前年到我们学院来学习,也是上了《弟子规》这门课程。记得那时候刚好学到「出则弟」,提到「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄」,对待一切人的父母、兄弟也应该礼敬。学完之后就要马上用,我回到寝室就请教每一位长辈,他是哪一年出生的,假如比我父亲年纪大,我就跟他一鞠躬,说谭伯伯,你好!假如比我父亲年纪小,我就说陈叔叔,你好!

  突然在我跟这些长者行礼的过程,有一位长者就跑过来对我说,他说我也要,就是他也要当叔叔,这位叔叔他姓卢。就是因为那一天回去我对每位长者行礼,就跟这位卢叔叔结了一个缘分。隔天这位长者就找我坐在客厅里面,足足跟我谈了两个多小时,把他人生的经验跟他学佛的这些体悟,都一点一滴的给我教诲。在那两个多小时当中,我的内心非常的感谢,也得到很多的提醒。在当下我只感受到,这位长者他是完全不求回馈的帮助我们这些晚辈。我当下只有一个念头,就想怎么样?因为内心很感谢,就想直接就跪下去。我在那个当下能够体会到为什么中国这么重视师道,因为老师确确实实完全为我们着想,而不求一丝一毫的回馈。我当下就跪下去,结果因为卢叔叔他年轻的时候是学柔道的,动作特别敏捷,当我还没有跪到底下去,他已经一把把我拉起来,他说:使不得。所以真正有智慧的长者都非常的谦虚。

  因为我们有礼敬、恭敬的态度,所以能够得到善知识的教诲。所谓「能亲仁,无限好;德日进,过日少」。所以,「礼敬诸佛」也能够得到「常随佛学」的果报。在那两个多月,这位卢叔叔他就常常在吃饱饭,他会找我去散步,所以学院这些地区的路线我也满熟悉的。因为卢叔叔他就带着我,问我说,今天你听了这些课有什么收获?我会把我的感受跟这位长者分享。他就会告诉我:你看得不够深,看得不够广。他就这样手把手教导我、指导我。

  我记得他有一句话给我很大的震撼,他说:修行对自己要赶尽杀绝,对别人要厚道三分。面对我们的习性,要有赶尽杀绝的态度,不能有一丝毫的放纵;而对待别人,我们要处处宽恕、处处体谅。记得有一次,刚好我从浴室出来,结果卢叔叔进门接着要盥洗,突然他跑出来告诉我,他说:来来来,我们来看一下,你看你进了浴室以后,地上是湿的,然后因为你又掉了些头发,刚好有人走进来,假如不小心滑倒,怎么办?假如这个人又有洁癖,看到这些头发他又心生烦恼。我们持十善业要不杀,而不杀最重要是不恼害众生,所以我们处众当中有一个很重要的态度,就是绝对不要让跟你住在一起的人生烦恼。我一听完很感动,这些教诲是扎扎实实落实在生活之中。我听了也很高兴,我马上就赶快把它收拾干净。

  隔天要出门的时候我就跟卢叔叔讲,我说我这个人毛病很多,小时候没有受教育,希望往后再有任何的缺点,也希望卢叔叔能把我指出来。所以我认识卢叔叔这两年多来,只要有机会我都会打电话跟他请教。而当他跟我一起相处的时候,只要我有问题,这位长者也会直言不讳的告诉我。因为我们有个恭敬心,因为我们知道要落实「闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲」,由于这样的态度,确实让自己的人生得到相当大的益处。所以「学贵力行」,唯有力行才能得到真实的受益。

  早上我们也提到普贤第二愿「称赞如来」,称赞也要随着性德称赞,你不随着性德称赞,很容易长对方的傲慢,长对方的虚荣心。我记得有一次我有一位晚辈,她才差不多三岁左右,三岁多,来到我们家里。我的阿姨把她带到家里以后,刚好我的父母都在,她就叫她的外孙女开始表演,她说:来,我们念英文给这些长辈听。就开始一个一个问她:苹果怎么讲?小女孩说apple,雨伞怎么讲?她对答如流,umbrella。问了很多个都问不倒她。突然这个小女孩就回问她的外婆说:外婆,书本怎么讲?她外婆说:我怎么可能会知道。小女孩接着说:外婆,你怎么这么白痴。当我们给予他的都是这些能力上的称赞,在孩子的心目当中有什么影响?我很厉害,我不得了。假如从小就是被这样称赞过来,「长浮华,成何人」,所以我们对于孩子的德行的敏感度要很高。

  我记得我打开《礼记》第一篇叫「曲礼」,「曲礼」第一页对人有四个提醒,我看了也相当震撼。这四个提醒,第一条就写到「傲不可长」;第二个「欲不可纵」,欲望是无底深渊,不能放纵;「志不可满」;「乐不可极」,所谓乐极生悲。我们看看现在世间犯这四个过失很多,也常常会造成一些不好的影响。因为教育有一点很重要,要「禁于未发之谓豫」,当一个人还没有形成这个错误的态度,你就要把他教正确;假如他已经学到错误的,要把他再扭转回来就很困难。所以「发然后禁」,他已经养成习惯了,你再禁止他,「则扞格而不胜」,你要再指导他,就好像要跟他打仗一样,很难扭转。所以,我们的称赞一定要对性德。

  我记得有一次刚好遇到一位年轻人,小我应该也有五、六岁左右。我一看到他,因为也在学习佛法,掩不住内心的欢喜,马上就给他大大的称赞一番,说你这么年轻就能学佛,真了不起!后来过了三、四天,刚好看到他有个小小的问题,因为跟我的年纪也有一段差距,我就主动去跟他做个沟通,说这个情况我们应该避免。当我在跟他提意见的时候,突然这位朋友他的脸色变得很厉害。因为「闻过怒,闻誉乐」,一听到过的时候马上很不高兴,就怒形于色。因为我们也会察言观色,当他已经变脸了,我们再继续讲就会结恶缘,所以我们马上言语就踩剎车,就不敢继续讲下去。我就回想到当初,我们不可以一见到人,不了解情况,就大肆赞叹一番,这有可能以善心行了恶事。所以往后我们称赞别人,我都会随着《弟子规》的教诲。比方说他很孝顺父母,你愈肯定,因为跟性德相应,他会愈认真去落实。你看到他生活非常有规律,你赞叹他,这也是他会欢喜继续保持、继续提升。称赞如来,我们有个性德的标准、德行的标准,才好赞叹。

  接下来,「广修供养」,供养当中有财供养、法供养、无畏供养。我们从「入则孝」当中,对待父母就是三种供养都具足。所谓「晨则省,昏则定」,对父母的日常生活起居的需要,我们要尽心尽力,这是内财布施加上外财布施供养。再来,法供养,对父母要不要法供养?父母离尘垢,子道方成就,所以「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声」。给父母法供养,当然态度也要对,不然会适得其反,到时候意气用事就不好。所以这是法供养。再来,无畏供养,让父母能够心里没有担忧,所以「亲所好,力为具,亲所恶,谨为去」;当父母生病的时候,我们也尽心尽力去照顾,所以「亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床」。

  当我们对父母都能够修圆满这三种供养,进一步再把对父母的孝心延伸到对一切众生。《梵网经》也教诲我们「一切男子是我父,一切女人是我母」。我们面对佛陀所讲的任何一句话,绝对不能打折扣;当我们对佛陀的教诲打折扣,我们已经生分别,我们已经不老实。当佛陀把宇宙人生的真相告诉我们,我们一定要以这个为依准,以这个为方向,全心全意去落实。「广」是指没有边际,当我们把这一分供养之心扩充到一切众生,就是真实落实广修供养。

  再来,「忏悔业障」。为什么会有业障?因为我们迷惑,所以造业,才会受到这些苦果,所谓惑、业、苦。因为迷惑,因为不知道怎样才是正确的对待人的态度,对待事物的态度,才会造业。因为整个圣贤的教诲也已经断了将近三代的时间。我们在杭州讲课的时候,讲到第三天左右,有一位朋友他才差不多四十岁,因为他当武警当了十多年,所以主办单位派他来保护我们这些老师。他听到第三天,刚好要送我们去吃饭,他就一直喊着一句话:太好了!太好了!真是太好了!我们这些老师听到他这段话,也摸不着头绪,只体会到他的内心很欢喜。后来到了吃饭的地方,他就跟我们说:我现在的心情,只能用三岁小孩的言语来形容,就是太好了!我活了四十年终于知道我的人生错在哪里,我终于知道我太太为什么离开我,我的孩子为什么不能跟我沟通,为什么这些同事都这么怕我,我终于找到问题所在。当一个人真正发现自己的问题的时候,他的内心才开始踏实。

  其实人生走几十年,当我们不知道错在哪,内心是非常的空虚。而由于年纪增长,又好面子,又不愿意承认错误,又不知道错误在何处,所以每天心是悬在半空之中。当他听到原来他是因为不懂得体谅别人,不懂得落实《弟子规》,才会造成这些错误,当他已经了解到,他反而非常欢喜。所以,知道错误在哪,才能改正错误。当我们的心中有个理智的标准,我们时时拿这个来观照,就能够真正忏悔业障。

  而忏悔最重要的就是后不再造。诸位同修,现在要做到后不再造容不容易?假如今天你有朋友,他学了《弟子规》,每学一句他就马上改正,都做到了;假如您有这样的朋友,请您一定要通知我们。为什么?因为他可能是颜渊转世,我们一定要赶快请他出来弘扬正法,弘扬中国文化。因为我们无始劫的习气比较重,面对别人的过失,我们也不能太苛刻,只要尽力提醒对方,让他能够知道对错。

  我在从事教育的这几年当中,没有生过气。所以我很多的同学、同事都很惊讶,他说现在的孩子这么难教,你怎么会不生气?我就跟这些朋友分享,我说因为《梵网经》当中佛陀有教诫我们,他说他老人家已经是第八千次来到这个世间,而且第八千次还讲了多久?四十九年。我在一次礼拜释迦牟尼佛的时候,突然这一句经文好像一道光一样射进了我的脑袋里面,我突然痛哭流涕。因为觉得自己实在是太差的学生,劝了八千次,还继续迷惑颠倒,而且第八千次又劝了我四十九年,我还是不听,所以我是个很差劲的学生。我自己这么差劲,怎么可以说我劝我的学生两次、三次他不听,然后我就气得半死?因为我比不上他,而且我们也要学习释迦牟尼佛的耐心,那一分不疲不厌的心,来从事这份教育工作。我们期许自己要发现问题,勇于改过,而对于别人的过失,我们不能太苛刻,应该多体谅、多提醒、多关怀。这是忏悔业障。

  「五者随喜功德」,《弟子规》当中说「道人善,即是善;人知之,愈思勉」。而当我们在随喜功德,这个功德也是跟自性相应才能够随喜赞叹。因为我们也了解到,末法时期邪师说法如恒河沙,这些邪师为什么有这么多的信众?旁边有没有很多人也在随喜他的功德?有很多!才会让这么多的人信任他,所以他们的随喜错误了。

  记得有一次,我们有位老师参加一场演讲,两个小时,是在称赞中国文化的重要性。结果两个小时下来,底下的听众大半都开始在那里赞叹:他讲得真好!讲得真精采!我们的老师也很冷静,当大伙都坐下来,他就问了一句话,他说:请问这个老师从头至尾有没有谈到孝道?所有的人说没有谈到孝道。中国文化最重要的是什么?孝道跟师道,而孝道是德行之本,谈了两个小时,连最根本的东西都没有谈到。这个时代挂羊皮卖狗肉的非常非常多,我们要懂得判断对错的时候,我们的称赞、我们的随喜功德才不会造成错误。

  「五者随喜功德,六者请转珐輪」。今天我们要观察到,所谓「应以什么身得度,即现什么身而为说法」,现在我们要转珐輪,要能够护佛种性,让众生的自性能够彰显,必然要观察现在的机缘,到底怎么样才能够唤起众生的觉悟?而我们看到民国初年,印光大师教诲我们,最重要的要能够落实「孝悌忠信,礼义廉耻」,而且要深信因果。所以老人家当时候印了三部书,量非常大,是《了凡四训》、《安士全书》,还有《太上感应篇汇编》。这三本都不是佛经,为什么印祖他要大力来弘扬这三本书?最重要的,就是当时候的人已经必须用因果来教诲他们,他们才能够唤醒回来。

  我们看看当今社会,人相不相信因果?现在连信因果都有困难度。师父上人观察到这个机缘,是了解现在的人连做人的根基都不清楚,不知道怎么做人。所以在这几年当中大声疾呼,告诉我们,不管出家、在家,不管你是不是已经八十岁了,都必须从《弟子规》开始落实起,因为这是根本、是基础。我到净宗学院来学习当中,让我最惊讶的就是老和尚所订的九年的学习课程。其中两年就是以「净业三福」为基础,而净业三福第一福,第一句当中提到「孝养父母,奉事师长」,这两句落实在《弟子规》之中。所以我们请转珐輪,能够弘扬《弟子规》,让所有的人了解到做人的根本,能够把正法延续下去。

  「请佛住世」,当我们看到有德行的人,我们应该礼请他教化一方,所谓「见人善,即思齐,纵去远,已渐跻」;「能亲仁,无限好,德日进,过日少」,当我们去亲近仁德之人,也是在请佛住世。而当今的众生要能得到法益,必然要做到「长时熏修」才行,他假如听两、三个小时就能开悟,那实在是很不可思议。因为现在整个人他忘失了做人根本,我们今天要唤醒他的理智,觉悟,必然要长时熏习。所以我们请佛住世,一定要能够长期在一个地方讲课。

  我在海口讲《弟子规》,诸位同修,你看一本《弟子规》要讲多久?讲了半年,每个礼拜固定跟家长、跟老师讲课。我们也发现有些朋友来,来了一个多月,脸色还是不好看,还是有很多怀疑。到了二、三个月以后,他开始对一些道理融通了,理得心安,整个气色都不一样。今天假如我们立志要来弘扬《弟子规》,我们也要制造机会,让众生来长时熏修。那你要劝请朋友发心来做这件事,也要告诉他,一定要长期的讲学才能达到效果。

  「九者恒顺众生,十者普皆回向」。今天众生要能够得到真实的利益,必然要从他的家庭开始落实起。而当今他的家庭最需要的是什么?因为我们常常在介绍佛法给朋友的时候,他会感觉好像我要四十岁、五十岁以后再来学习,这个情况应该是满普遍的。当我们把经典介绍给他,他能够马上得利益,他那种积极性就会被调动起来。而早上我们也提到家家有本难念的经,现在家庭里面最头痛的一个问题,是如何教育好下一代?当我们所说是他最需要的,他就很欢喜来学习、来熏修。

  我们一开始都谈「入则孝」,这些家长很欢喜,同时每个礼拜也固定开小孩的课,让小孩也来熏习圣贤教诲。当他的家长还有小孩一起学习,整个家风的转变就会很快速,慢慢的他就体会到圣贤的教诲、佛菩萨的教诲真实不虚。所以,诸位同修要介绍佛法,也要随身携带一本书,叫《弟子规》,因为这是现在每个家庭都需要的法宝。所以我们「恒顺众生」。

  最后「普皆回向」。我在杭州讲课,刚好有一位长者,他是在天目山念佛求往生,因为他已经八十岁了。刚好我们那五天的课程,在念佛堂也有把它转播出来,这位长者听了几天之后,他从念佛堂就走到我们讲课的地方。刚好我们吃完饭走出来,这位长者突然双膝就跪下去。因为我在大学时候是打羽毛球,我是羽球校队,羽球有个反射动作,就是要蹲下去救球,都是双膝扑过去。我在那个当下也没有其它念头,马上就滑过去,刚好跟这位长者同时跪下去,把他扶起来,我说:老菩萨,我们有话起来说。

  这位长者告诉我,他说蔡老师,你要答应我两件事情。他说第一件事,你们一定要到我的故乡新疆乌鲁木齐讲课,因为在那里听不到老祖宗的教诲。诸位同修,这位长者已经八十岁了,他的孩子在大学里面任教,他这一生已经没有任何的匮乏。但是他这一求,为谁求?为众生求。这位长者念念为众生,当他有这样的心境,这才是真正的普皆回向。所以这位长者教诲了我们所有参与课程的老师,他是我们学习的榜样。这位长者接着又说:你讲课的录相带一定要给我一份。长者已经八十多岁了,他确实做到「活到老,学到老」的态度。

  诸位同修,《弟子规》就是在落实普贤十愿,那《弟子规》到底是世法还是出世法?当我们用不分别、不执着,用「无缘大慈,同体大悲」的心境来落实《弟子规》,那《弟子规》也是出世之法。当我们用分别、执着来修学大乘佛法,那大乘佛法也会变成世间法,也会变成轮回业。所以世出世法只在觉跟迷而已,觉悟的时候,一切法皆是佛法;迷惑的时候,出世法也会变成世法。我们今天要学习《弟子规》,就要以为佛法、为众生的心来落实、来推广,所谓「学贵立志」,要立定这个志向。

  我们在海口第一期教师课程,面对所有的老师,我们一起立了一个志愿,叫「为往圣继绝学,为万世开太平」。诸位同修,我们听到这样的志向,有没有觉得压力很大?其实很多事情它的困难是想出来的,当你真正去做,就没有这么困难。我记得在高中的时候,读了一篇孟子的教诲,提到「天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为」。为什么要这样?「所以动心忍性,增益其所不能」,这些考验才会让他的能力提升起来。当我读完这篇文章的时候,内心告诉自己,要不要当圣贤人?一定很苦,所以不要。你看,我们面对这些教诲,假如形成错误的认知,可能这个希圣希贤的因缘就断送掉。所以我们当老师的人一定要把圣贤的意境开显出来。

  后来我在海口从事中国文化的推广,每天确确实实披星戴月。早上很早出门,因为上课都是在晚上,上完课再跟这些家长、老师做些互动,也都十点多、十一点才回家。然后弄一弄,上床都十二点左右了。人假如很充实、很累,都不会打妄想,躺下去就睡着。有些家长就会跟我说,他说蔡老师,你辛苦了!我在那一段时间突然体会到,人不怕身累,就怕心累。身累,睡六、七个小时,起来又是一条好汉;但是心累,很苦。当我们面对孩子,面对家人,不知道如何帮助他,那才真苦。当我们看到整个社会,整个文化都出现了很大的问题,而我们却只能袖手旁观,这个时候才真苦。

  所以人生最大的遗憾,就是当我们了解到很多事情应该做,必须做,而我们却没有能力。当我们能够遇到佛菩萨教诲,遇到圣贤教诲,内心非常欢喜,刚好又遇到因缘,可以推展中国文化,愈走愈踏实。所以忽然对孟子这一句教诲有了新的领会,因为这些磨炼是要动心忍性,增益其所不能;而当我们的能力愈提升,才能真正把我们应该做的事做好,做圆满。所以面对这些挑战、这些磨炼,内心是甘之如贻。所以圣贤人苦不苦?一点都不苦,而且说实实在在话,「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。所以我在高中时代,对于圣贤人的生活有了很大的误解。

  我们在海口这些老师,确实也是抱持着为往圣继绝学,为万世开太平的志向,而这两句话互为因果。我们常常在求世界和平,万世能开太平,这样求有没有用?开太平是结果,因要人心向善;而人心要向善,必然要透过教育,透过能学习圣贤教诲。所以,要能为往圣继绝学,是种对了因才能开后世太平的生活。这些老师因为有这样的志向,所以学习特别认真,所谓责任的承担是成长的开始,所以他们上课也都没有缺席过。当上课上到一、二个月以后,我也会邀请他们,说下一次上课,你上来讲十分钟。这些老师都会说:不要,我不敢。都是这样千请万请,才把他们请上去。结果很有意思,这些老师上台上去讲,一讲就下不来,还要我在后面给他比「时间到了」。突然体会到真感情,好文章。

  因为他们确实用在自己的修身,用在自己的齐家。不只在家庭里面用,到了学校去还以身作则,带领孩子深入圣贤教诲。所以这些老师他修身。到学校去,都是第一个到教室,然后他就打开《弟子规》,打开《孝经》,开始读诵。学生一进教室,本来还拎着早餐打算慢慢吃,结果一看到老师已经在那里正襟危坐的读书,孩子马上低下身去,快步坐下来,把什么拿出来?经书。所以教育最省力的方法是什么?真的不复杂,以身作则。

  因为他们班上带得很好,学业成绩从排在后面,几个月的时间攀升到学校的前面;不只学习成绩变好,整个班级对一切的老师都非常有礼貌。我们也从这里印证到,有德行的孩子,学习一定会好;有孝心的孩子,学习不用人家操心,这是从根本解决了学业问题。假如孩子没有孝心,没有德行,要父母拿着鞭子在旁边督促,请问父母要督促到什么时候?那枝鞭子可能要鞭到他长大,甚至于鞭到父母眼睛都快合起来了,都还放不下心。所以落实孩子的德行,是让孩子的人生从根本救起,从根本扎根。

  由于有这样的表现,他们的校长就主动问这个老师,他说你是怎么样教小孩的?老师就说,我请了古圣先贤一起来教学生。因为他们每天还跟孩子讲两则、三则德育故事,每天讲解的过程,让这些圣哲人都变成孩子的老师,孩子的好榜样。由于他有这样带班的效果,他的校长还邀请我们到学校去跟全校老师讲课,这就是治国,不只是一个班,还延伸到整个学校。因为非常认真的学习中国文化,也非常认真的去落实,累积了很多处事待人的经验,跟教学经验,所以这些老师又跟着我们到大江南北讲课。所以诸位老师他们后来在做的工作是什么?周游列国,所以治国、平天下。而这些老师所做出来的好的例子,我们也带着它到东南亚,现在带到澳洲,往后还要带到美国,带到其它的地方去,所以他们也在平天下。

  诸位同修,修身、齐家、治国、平天下是不是四桩事情?几桩事?一桩事。所以《大学》里面有一句教诲「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」,为根本,这句教诲我们一定要深深记在心上。任何世间的成就,只要不是以修身为本,迟早都会垮下来,没有偶然的。我们中国人说富不过几代?现在这句话要改一下,三代太久了。富不过几代?一代都难保。因为现在人连做人的本分都忘失掉了,所以上行下效,错误的榜样一传给下一代,钱再会赚,也禁不起不肖子孙花,所以一下子就败光。我们现在看到很多人风光一时,你不要羡慕,只要他不是以修身为本,迟早垮下来。但是只要我们对家庭、对事业都是从修身下手,齐家、治国就是自然而然会推衍开来。所以我们学贵立志,不要小看自己的影响力。

  再来,「学贵力行」。我们学《弟子规》,学一句一定要落实一句,这个态度相当重要。我到深圳去讲课的时候,刚好有个幼儿园他们都是读诵经典为主,也读了两年的时间,当地的老师就找我跟他们小朋友讲一堂课程。我只会一样东西,我只会讲《弟子规》,所以我就说那我给他们上《弟子规》。结果一进去,我就跟这些小孩(他们才六岁)说:来,今天老师跟你们上《弟子规》。所有的学生马上异口同声:老师,那个我们都学过了,我们都会背了。学习的态度至关重要,小孩才六岁,对学问已经轻视了,会背就是会了。

  所以我接着(我也没有批评他们)我就跟小朋友说,中国字充满智能,全世界的文字只有中国字能够把人生的哲学、人生的智慧显露出来。我们看这个字,「道」字,我们读诵经典就是要当一个有道德之人。你看这个道字,右边一个「首」,左边一个「辶」部,这个「辶」部代表要实践的意思;我们看看「前进」,有这个「辶」部都代表要力行。所以有道德之人就是首先能够力行、能做到,才是真正有道德的人。诸位小朋友,请问《弟子规》哪一句话你做到了?突然他们一想,很会背,「父母呼」,本来头是抬高来,突然统统头都低下来。小孩子其实很单纯,他们习性都不重,最重要的你是要把正确的态度告诉他,他很快就转过来。所以那一天我们就教了几句经文,引导孩子要落实在处事、待人跟生活之中。

  有一个孩子当天回去写日记,第一句就写:蔡老师今天跟我们上《弟子规》,蔡老师说《弟子规》是拿来做的,而不只是拿来背而已。当这个正确的态度在孩子的心中扎了根,终身受益。这个孩子在过年期间,刚好参加一个活动,这个活动就是你通过几个关以后,就能够得到奖品。其中有一关是绕呼拉圈,你一定要绕到几圈之后,他就证明你过关。这个孩子刚好离这个标准差几次而已,当场这个阿姨就说:没有关系,我给你打勾。这个孩子马上说:不行,这样就是不守规矩,这样就是骗人,对不起自己的良心。所以孩子只要我们从小把对的扎下去,他就会终身不改。

  后来另外一个小朋友,她隔天就站在她父母的门口,等父母一走出来,这个小女孩就鞠一个躬,说:爸爸,妈妈,早上好!昨天睡得好吗?她父母当场就愣了一下,赶快给幼儿园打电话,他说昨天发生什么事?这样的父母很有责任心,很有敏感度,知道一定是老师有教了孩子做人,他要赶快了解,进一步可以跟老师好好配合。所以孩子不难教,今天假如我们的孩子开始学习《弟子规》,在做了,我们一定要好好跟老师配合。你可不能摸摸妳女儿的头说:女儿,你今天是不是发烧了?那就反教育,这样就不好。现在很多家长跟孩子太随便了,在那个随便当中可能都反教育,我们为人长辈要非常有敏感度。然后透过《弟子规》的教诲,落实在家庭当中,让《弟子规》变成我们的家规。

  诸位同修,你们家里有没有家规?没有!那孩子都已经十来岁了,我们这十年当中播了什么种子?十年以后,我们又收割什么?所以,教育要深谋远虑。古代老祖宗都有家规,他们的家风能够承传几千年不衰的都有。所以诸位同修,你要你的家族承传多少年?现在也要立志。好,这节课我们先讲到这边,谢谢大家。


普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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