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[版块公告] 净公上人关于晚课的讲记敬摘点滴20198102151

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活动精英(12坛庆活动参与纪念勋章)活动精英(17听风庆迎春活动纪念)

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发表于 2019-8-10 22:02:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。


阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于晚课的讲记敬摘点滴


...三宝加持我往生西方极乐世界,然后按照上师嘱咐的开始念百字明。没想到大约半个小时左右,不可思议的事情出现了:原来手和脚肿的象馒头一样,现在从手指、脚趾开始消肿了,而且消的特别明显、特别快;脸上、脖子起的红疙瘩也开始消了。最不可思议的是:原来浑身淌黄水,现在不淌了,全变成了象蒸桑那浴一样的热气,那种气带着一股臭味,象腐烂的尸体散发出来的一种臭味。因为受不了那种味道,护理我的弟妹出来进去都用手捏着鼻子,我身边的人无不感到惊奇。后来听师兄们说,上师放下电话后对身边的几十个弟子们说:“我有个弟子,你们的金刚兄弟,她现在业障现前了,得了一种病,特别严重,特别痛苦,我们大家现在一起为她念诵百字明,帮助她消除业障,祝愿她早日消除业障,恢复健康。”上师的其他弟子,我的那些金刚兄弟姐妹得到我病重的消息后,彼此互相通知,都在同一时间为我念百字明。

就这样,在上师的加持下,我的病情有了明显的好转,三天就不淌黄水了,五天后全身开始结痂、掉皮。在家里我穿着宽大的睡衣,每走一步都掉下很多皮屑,花白的一片,被家人戏称为“白雪公主”。我原来患有冠心病、糖尿病综合症等病,这次病好后,那些症状全都消失了;原来不能吃任何含糖的食物,现在可以吃任何水果、喝任何饮料,吃多少、喝多少都行,没有任何反应。

这一场大病可以说是一次死亡历险。它让我刻骨铭心地感受到了,投生在三恶道的父母众生是怎样的度日如年、痛彻心肺;亲身感受到了上师的功德不可思议,上师的加持不可思议!让我真正体验到了,只要对上师有信心、只要肯放下,不管业障有多重,都会得到加持;上师真的是无所不知、无所不能!让我真正懂得了想解脱,特别是在生死关头,不能没有上师!这一次历险更加坚定了自己对上师的信心;更加懂得如何珍惜上师、珍惜佛法、珍惜人身;更加坚定了此生一定解脱的信念!

正月初十,我已经好的差不多了,只是两条腿还有些肿,我们几十个金刚兄弟一起到上师处参加会供。结束后,经过上师开许,我和另外一个师兄留了下来。第二天上午,我们来到上师的住处。上师让我们坐在他面前,开始念,边念边拿着宝瓶往我们头上放,边念边拿着甘露水往我们头上浇,做了很长时间。当时我认为自己有病,业障重,上师在帮我消业,就老老实实地坐在那里。在上师往我头上浇甘露水的时候,自己觉得从头到脚有一种非常清爽的感觉,然后就感到特别难受,象是晕车了一样。上师看出我的状态,让我稍稍休息了一会,然后对我说:善女子,你的业障消除了,我已经把你的心与佛的心捏在了一起,以前修行是一条腿,从现在开始修行就是两条腿了,而且说了好几遍。

在回来的路上,陪我的师兄对我说:“从现在开始,你的修行及境界就跟以前不一样了,你是两条腿走路,两条腿修行,我们都不行,还要继续努力……”我对他说:“哪有的事,你别夸我了……”他对我说:“这不是我说的是上师说的,你的业障消除了,以后的修行是两条腿了。”我跟他说:“以后你可不能再这样说了,因为我什么感觉也没有,也没觉得自己有什么变化,我还是我。”不管他怎么说,我都不相信,也不想让他再说,就这样回家做晚课、休息。

第二天早上跟往常一样,进佛堂做好所有的准备,做早课,但是那天的早课真的跟以往完全不同。以前做早课就是念课文,但是那天做早课时,所有的一切:上师、佛菩萨、护法,全都活灵活现地出现在我的周围,我不是在念诵,而是向诸佛菩萨倾诉自己的心声;诸佛菩萨的慈悲象一股股暖流在我的身心中涌动流淌,我象是一个走失多年找不到家的孩子,突然找到了家、找到了日夜思念的父母一样;回首自己走过的人生路,几十年来就象活在垃圾堆里,是那么的脏!此时此刻自己的周围是那么清静。我终于找到了一直追求向往的地方:这就是净土!原来我活着只是为自己,但现在我的一切再也不属于我,我的一切都是众生的,我终于找到了自己活着、生存的价值,我活得有意义了!在我的心中:我就是众生、众生就是我,没有什么区别,也没有什么可怨、可恨的。所有的一切都是那么可亲、可爱。我一定要成佛,要脱离人间的火坑,而且要帮众生脱离!在这样的心境下,我一边哭一边念,一边念一边哭,平时不到一个小时就做完的早课,我整整做了两个小时。我象做了一场梦突然间醒了过来,我是那么清醒,我一下子明白了一切!

我的心中充满了感恩:感恩上师三宝、感恩佛法、感恩金刚兄弟、感恩父母众生!从今天开始,我所有的一切再也不属于我,是属于上师三宝的、是属于佛法的、是属于父母众生的!我要把自己的一切包括生命,全部献给上师三宝、献给佛法、献给父母众生!
我真的“脱胎换骨”了!

做完了早课,我以最快的速度走出家门,我要把自己的所感、所想、所得与我的金刚兄弟们分享,让他们尽快地了解这一切,早日得到这一切。

我的金刚兄弟们是我一路走过的见证人,他们见到了我脱胎换骨的变化。他们惊异我的改变,我瞬间的改变极大地震撼着他们,鼓舞着他们。我能做到的,他们也能做到;我能得到的,他们同样也能得到!我的改变让他们对上师、对佛法、对解脱,生起了前所未有的信心!

虽说我现在重新组建了家庭,并且非常幸福。但是自己曾经经历的种种不幸,象个阴影一样笼罩着自己,一直无法从那种痛苦中走出来。原来对自己所遭受的不幸与痛苦,总是愤恨不平,想不通,为什么我要遭受那么多的磨难!好心的对人,好心的做事,却要受到伤害?通过上师开示,通过修行,自己明白了:一切都是因果、一切都是自己造的;一切的烦恼、痛苦都是计较来的;不是别人伤害了你,而是自己的仇恨、狭隘、在意和执着,伤害了自己;只有勇敢地、心甘情愿地承受,才能还债、了债;只有放下才能幸福快乐!

上师经常教导我们:学佛要学佛的大慈大悲,慈悲没有敌人;学佛要学佛的大彻大悟,智慧没有烦恼。只有为众生活着才是最幸福、最快乐、最有价值的!

上师教会了我怎样做人、怎样做事、怎样修行、怎样活着!

与上师结缘到现在,整整一年的时间过去了,回想起这一年的修行经历,真的是感慨万千:因为有了上师,因为有了上师的教诲,因为有了上师的加持,我的生活、我的命运全部发生了翻天覆地的变化,我真是从地狱上升到了天堂!

感谢上师三宝,给了我新生;感谢佛法,把我从生活的苦海中解救出来!...(囍[净公上人]净公上人法语:要常常有这个心,尽心尽力去布施)


...他非常喜欢跟我聊天。
所以我就常常想在心上,今天一定要做出榜样,大家看到了,他才会相信。我参加联合国的和平会议先后十几次,做过很多次主题讲演,会友们听到都欢喜。可是会后问题就来了,来找我,我们吃饭聊天的时候,他说法师,你讲得不错、讲得很好,这是理想,做不到。我听到这句话,那真是一棒当头,我哑口无言。于是我才真正晓得,今天整个世界动乱危机的根源,我发现了。这根源是什么?根源是我们丧失了对善的信心,这个问题严重。所以我们细心观察,今天活在这个世间的人,你问问他,你自己有没有自信心?他会摇头,没有自信心。你对你父母有没有自信心?你对你的祖先有没有自信心?在现前社会上,你对你的老板有没有信心?你对你的朋友有没有信心?然后你对你国家有没有信心?全都成了问题。我们就晓得了,现在要做的工作,第一桩事情就要帮助人建立信心。那他一定要看到样子。
所以我二00六年、二00七年、二00八年三年,在中国安徽庐江汤池小镇,我用这个小镇做实验点,推动传统文化。中国传统文化丢失了大概是两百年,我们今天要把它恢复起来,至少也要二、三年才能看到个样子。我们非常努力的去做,用中国传统的文化。中国传统文化是儒释道三家,这三家都是属于学派,如果说宗教,那只有道教算是宗教,佛跟儒都不能算是宗教。因为宗教里面第一个条件就是要有一个造物主、有一个真神,佛教里头没有。佛教里面称佛、称菩萨、称阿罗汉,是佛教教育学位的名称,就好像现在大学里面博士、硕士、学士,是平等的,它没有差别。所以用宗教来说,佛教这头一个条件就不符合。佛这个字是从梵文翻译过来的,它的意思是智慧、是觉悟。佛,换句话说,他是个有智慧的人,他是觉悟的人,就这个意思。菩萨有智慧、有觉悟,还不圆满,就是他还没有毕业,他是学生,他要毕业了才能拿到这个学位。所以学位的名称。阿罗汉是最低的一个学位,学士,大学的学士。是三个学位的名称,他不是神,他也不是仙,他不是主宰,这个我们一定要搞清楚、搞明白,佛陀是教育。


印尼夏利悉达亚都拉回教大学授予净公上人荣誉博士学位
这是印尼开国以来首次颁发此学位给非回教人士
所以我们团结宗教,到任何宗教,我们见到它的神我们下拜,我们见到他们的圣人我们也下拜、也行礼。这是应该的,他是我们的老师,我们应当向他学习。所以我们学习自己的经典,我们也学习宗教的经典,每个宗教经典我都学,我很用心的学。这我也是有一次跟马哈迪长老说,我说我读《古兰经》。他说你读什么本子?我说中文翻译的本子,哈比哈山长老送给我的,王静斋阿訇翻的。这个人是民国初年的人,对于汉学的根柢很厚,他翻得很好,我很喜欢他的这个本子。我住在新加坡的时候,哈比哈山长老他收藏的这一本。我很细心的去学,我说我看《古兰经》,我是最虔诚的穆斯林,如果不是真诚心、恭敬心、学习的心,它里头讲的意思我听不懂。我能懂它的意思,我能接受它,我能得到经典的利益。这是什么?真诚恭敬。我读《圣经》,读《新旧约》,我说我是最虔诚的基督徒,要不然《圣经》里头讲的东西我体会不到。我在新加坡讲过天主教的《玫瑰经》,他们早晚功课,早晚课读诵的,我讲的那一套光盘很多地方还在流通。所以经典是互相通达的,应当要多看、多了解,知道神他在不同的地区、不同的文化、不同的族群、不同的生活习惯他是怎样讲的,从这里融会贯通。
汤池镇做成功了,在联合国做过详细报告,这大家知道。传统文化、宗教文化可以化解一切冲突,可以带给全世界全人类的安定和谐、幸福美满的生活,这是宗教对人类最大的贡献,我们要把它做出来。所以我移民到澳洲,定居在图文巴,我就希望图文巴将来有一天是世界上多元文化、多宗教和睦相处、共存共荣的一个示范点,让全世界人来学习。不同的宗教可以和睦相处,可以像兄弟姐妹一家人一样。方法是什么?方法就是要教学,教育比什么都重要。每一个宗教互相学习,然后你就晓得大同小异,宗旨方向决定是相同的、是一致的。小异是什么?各地方生活习惯不一样,风俗人情不一样,只是这个地方有差别,这个差别很容易解决。所以宗教的团结就在一个字,爱,真诚的爱心。日本前首相鸠山先生到我这访问,他写了两个字,「友爱」,意思好,字也写得不错,我把它放大了,把它印出来送给大家。这一个爱可以团结一切宗教、团结一切族群、团结一切众生,我们以真诚爱心。
所以图文巴这一次,有市长跟各位宗教的领导,五月份我们在巴黎联合国教科文组织的总部,承蒙大家一起做了一个报告。我听说那一天来听报告的各国驻教科文组织的大使跟代表们有七十多位,差不多是所有会员国里头的半数,这个效果非常难得。这个大使团的主席跟我也是非常要好,他们夫妻两个来访问过我,非常热心。她听了之后,就想到图文巴来考察、来看看。我说好,我说图文巴九月有一个花季的活动。她说九月他们没有空,他们要开会。大概是给我们约定是明年一月份,确切的时间我们等她通知,她要到图文巴来看看,她会带许多大使。我上一次访问斯里兰卡,她带了二十五位大使来参加这个活动;去年三月,我参加泰国一个多元文化活动,她带了十六个大使。很难得,对于我们过去在巴黎的活动,她还念念不忘,我很感谢她,她是匈牙利人,非常和睦的,难得。
我们用四摄法来团结,爱语、利行、同事,真正变成一家人。佛教里面说的东西内容非常丰富,它的核心叫六度,六度是它的核心。核心这个理念就做成一面旗帜,佛教的教旗,这个也是佛教徒凝结在一起的核心,每个人必须要学习的。这个六波罗蜜,梵语称为波罗蜜,第一个就是教我们布施。
我初学佛的时候,我是从哲学入门的,我跟方东美教授学哲学,他给我讲了一部「哲学概论」,最后一个单元是佛经哲学。我那个时候很讶异,我说佛是宗教,那个时候我什么宗教都不相信的,我们认为宗教是迷信,所以没有意愿跟它接触、跟它往来。我说佛教是宗教,而且是多神教,多神教意味着它是低级的宗教,高级的宗教只有一个神,一个真神,佛教是什么都拜,那属于多神教,低级的宗教。结果他告诉我,他说你年轻,你不懂,他说释迦牟尼是全世界最伟大的哲学家。他这么看法,他是哲学家。他说佛经哲学是世界上哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受。
我是在这个单元把从前错误的观念完全纠正过来了。这一纠正过来,对所有宗教都尊敬了,都晓得这是了不起的一桩...(囍[净公上人]净公上人法语:要常常有这个心,尽心尽力去布施)


...下没有拿住自己的念头和自己的情绪,失控了,结果造了很不好的业。
所谓,一念嗔心起,百万障门开。
对我们这些凡夫来说,距离拿捏住起心动念的功夫还很远,但是,我们至少要能够觉察到自己的起心动念,随时起,随时觉察,随时控制,这样,至少身、口就不会造太大的业。
不怕念起,就怕觉迟。
这个,还是理论,道理都知道,关键是如何能做到呢?文初讲的那三个公案,看似离我们很远,但是,谁敢说,自己的生命中就不曾有过类似的卡住的情况呢,烦恼起来的那一瞬间,什么也不顾了,绝对死磕到底。
事后肯定都会后悔,但已经晚了,事后诸葛亮,基本上是没什么用的。
第一个事情从表面上分析,一个身家过亿的老板怎么会为四千块钱玩命呢,其实,送他命的可能是嗔心和慢心,这样一个大的老板,有这么大的投资,在当地会很受人敬重,忽然一个农民可能是不太如别人那样听话,激怒了他,慢心加嗔心如烟雾一样升起,浓浓地障蔽了他所有的智慧、才能,令他和他的事业最终被一个屏蔽内容包炸的粉碎。
第二个就不用说了,贪心起了,贪心这个东西一起,就不会去想自己其实并不在乎这点洗发水什么的,内心被贪欲牢牢地攥住了。结果,换来了惨痛的教训。
这个其实也不少见,我以前在单位,拿单位的电话办私事,举家在外边吃饭回单位利用职权报销,都是贪心作怪,贪那点小便宜,种种肖小的行为都没少干,只是没有被当众捉住而已,当众捉住,结果也是一样的。在佛门里,讲因果,这些如果都报了,绝对够我倒大霉的。
所以要忏悔。
第三个,人人都知道,该让一让就要让一让,但是,这个说着容易,做着哪那么容易的啊,以前常会跟别人讲,让一让吧,现在不讲了,因为这样讲太苛求别人。出家后,也常会在一件小事上,忽然就绕不过去,卡在哪里,
我就是不答应,我就是不干,我就是不随顺你,就是不迁就你。就不。
后来,我想,理论上我们知道了,关键要找到办法。
以前看电视,导演冯小刚在上海接受采访的时候提到如何控制自己不发脾气,他说是作家刘恒告诉他的,让他在要发脾气的第一个瞬间控制住,后面就好办了。
出家以后,想起这句话,发现,这个跟佛门里讲的第一念是一个意思,就是,我们在面对境界、处理问题、解决
问题的时候,第一个念头要抓住,清晰地觉察到他,情绪就能控制了。
如果那个被炸身亡的老板,在第一念觉察到自己念头是慢心和嗔心,可能还会有矛盾,但相信不会是这样惨烈的结果。
如果那个身家百万的人在超市里对一瓶洗发水起了贪念的那一瞬间,觉察到了自己的念头,结果肯定就不一样了,同样。当年,我要是能觉察到盗打别人的电话和报销不该报销的费用其实是贪心在作怪,就一定不会造这些恶业。
科研工作者为几毛钱在菜市场和菜贩子发生第一句口角的时候,能第一时间觉察到自己的念头的话,事情的发展肯定不一样。那个怒而操刀的菜贩子如果第一年知道自己的怒火升起的时候,肯定会控制一下,而不至于造成这么大的悲剧。
可是,我们怎么训练自己觉察第一念的本领呢。这个,在佛门里有,我回忆自己在出家前,在网上给恩师留言问出家前应该做什么功课时,恩师回复是:每天坚持早、晚课,早上起来皈依、发心,晚上睡觉前忏悔、随喜他人功德、回向。
从那时到现在,这个功课就一直没有放下。
早上一睁开眼就是皈依、发心,晚上躺下前必定忆持一天的过失,忏悔、随喜他人功德,回向。
特别是早上一睁开眼,出家后,还增加了一个闻板而起。
有时候是先醒,意识到自己在哪里,昨天晚上睡下的最后一个念头是什么,第一个念头是什么,下床后讲的第一句话是什么,等等;有的时候是板声响了,醒了,先跃起来,然后坐好,皈依、发心。
有一段时间,午睡时,心里默诵《金刚经》,到了第十四品时就失去意识了,再醒来恢复意识的时候,恍惚是诵到第二十多品,但全都是乱的。一直就是第十四品,从未突破过。
这些功课,对把握第一念起到了很重要的作用,简单地讲,早上起来,一定要皈依、发心,或者念个偈诵,忆持一下,清醒一下,绝对不能迷糊着下床,迷糊着刷牙洗脸,然后迷糊着去干自己平时千篇一律干的事情。
那样,跟行尸走肉是一样的。对自己的生活、修行绝对没有好处。
所以,要坚持定课,不然,境界来了,就挡不住,就算掌握了再多的理论,行持上没有力量,也不妥。
借沙弥日志,把师父当年给予我的教授告诉大家,行持后,结合自己受益的体会,供养给大家。
这些定课,确实是有用,在面对境界时,在说话的当下,在处理事情的同时,随时观察自己的念头,哪句话是什么动机,哪个情绪是什么动机,掌握了以后,虽然不能完全地驾驭自己的情绪,但是至少做到可以控制住。
起烦恼的时候,自己也知道,观过的时候,自己也知道,知道了,就不怕。以后有的是时间对治,就怕不知道。稀里糊涂地就顺着习气滑下去了。
在家人,只要稍微提地起一点点这样的功夫,对管理、工作、居家过日子、教育孩子、与人交往等等等等,相信在遇到大事的时候,多少能驾驭一下自己的情绪,不至于卡在一个地方出不来,而在小河沟里翻船,当然,这个功夫越深越好,最好能从解决粗猛烦恼的高度上升到解决微细烦恼的高度;对出家人来说,我个人觉得,可能这是一辈子要往里深入的功夫。(转载)
作者:释贤书
南无阿弥陀佛!标签:往往 催熟 往昔 可怕 种子

囍[宣化上人]宣化上人:行住坐卧有威仪


时间:2013-10-13 6:33:01  作者:宣化上人  来源:学佛社区网9958  查看:955  评论:0


四大威仪,是日常生活中要注意的仪态。
小朋友!你们应该像莲花,莲花又美,又香洁,人见人爱。它是出淤泥而不染,没有尘埃,不俗气,所以殊贵。在这个人人疯狂、人人颠倒的时代,你若能找到根本,而不去同流合污,也就像莲花那么高贵。你们将来都有机会成为社会国家的栋梁,但先要把枝桠剪去,也就是将不良的习气毛病尽除,这才能成为栋梁之材。若是不雕琢自己,这就和一般俗人一样,这个世界也不会进步。所以,欲想改良这个世界,移风易俗,必要在年轻时代就立下宗旨,并且,还要有“陪衬”,来帮助你向前发展。
什么是“陪衬”呢?就是“行住坐卧”四大威仪,都有一定的法则,不可杂乱无章。好像很多学生,走路的时候不是走路,他是在蹦蹦跳跳,...(囍[净公上人]净公上人法语:要常常有这个心,尽心尽力去布施)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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