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[版块公告] 二、书到今生读已迟

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发表于 2019-8-3 14:56:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
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敬摘自《道升居士:现代因果报应录》


锺石盘

[书到今生读已迟]这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山
谷的故事,山谷是江西省修水县人,在县志里记载着他的故事,他的诗书画,称
为三绝,与当时的苏东坡齐名,世称苏黄。
山谷得中宋朝的进士之后,被朝廷任命为黄州  芜湖的知州,他就任时才二十
六岁。有一天他在午睡,做梦走出州衙,来到一处乡村,看见一个满头白发的老
婆婆,站在一家门外的香案前,桌上供着一碗芹菜面,口中喊叫人的名字,山谷
走近前去,看那碗面还热气腾腾,似乎很好吃的,不自觉的便端起来吃,吃完回
衙,一觉醒来,嘴里还有芹菜香味,梦境甚清晰,但以为作梦而已,山谷还不在
意。
次日午睡,再梦如昨,口中又有芹香,于是大感奇异,遂起身步出州衙,循着梦
中道路行去,行至老婆婆家门外,叩门进去,正是梦中所见的老婆婆,问她有无
在门外喊人吃面之事。婆答︰[昨天是我女儿的忌辰,因为她在生喜欢吃芹菜面
,所以我在门外喊她吃面,我每年都是这样喊她。]山谷问:[你女儿死去多久
了。]婆答:[已经二十六年了。]山谷心想,自己正是二十六岁,昨天亦正是
自己的生辰。遂再问她女儿在生的情形,家中还有些什么人?婆答:[我只有一
个女儿,她在生喜欢读书,信佛吃素,很是孝顺,但不肯嫁人,到二十六岁生病
死了,死的时候,她说还要回来。]山谷问:[她的闺房在那里,我可以看看吗
?]老婆婆手指着那间房说:[就是这一间,你自己进去看,我给你倒茶去。]
山谷走进房里,只见卧床桌椅之外,靠墙有一个大柜还锁着。山谷问:[里面是
些什么?]婆答:[全是她的书。]问︰[可以打开吗?]婆答:[锁匙不知她
放在那里?所以一直无法打开。]山谷心中想了一下,记起锁匙的位置,便告诉
老婆婆找出锁匙,打开书柜,发现许多文稿,山谷细阅之下,原来他每次试卷的
文章,竟然全在这里,而且一字不差。山谷此时心中完全明白,他已回到了前生
的老家,老婆婆便是他前生之母,这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地,口
称母亲,说明自己就是她的女儿转世,然后回州衙带人来迎接老母,奉养终身。
山谷在州衙后园植竹一丛,建亭一间,命名[滴翠轩],亭中有山谷的石碎刻像
,自题像赞曰:[似僧有发,似俗脱尘,作梦中梦,悟身外身。]从这首像赞,
亦可以证明山谷的转世故事,为真实不虚也。
这故事有五点值得研究:
(一)确实有轮回。山谷的前生,原是安徽省南部芜湖县乡村的女子,死后转生
到江西省北部修水县的男身黄山谷。
(二)确实有业力。由前生种因,而来生结果。山谷前生喜好文学,遂有今生的
诗书画三绝,所以明代进士袁枚说:[书到今生读已迟]。现今的天才儿童,应
属此理。至于由女转男,且有功名,当为其信佛、吃素、孝顺、不嫁,等业力而
来,极为明显。
(三)确实有灵魂。人的身体是由地水火风四大假合而成之有形的肉体,但灵魂
则是身体的主宰,乃是无形的,佛学上称为第八识,又名阿赖耶识。山谷在州衙
午睡,灵魂仍会回去老家接受老母的芹菜面,因而促成再生的会合。阿赖耶识在
唯识学上它是[去后来先作主公]的,当它离开芜湖乡村,飞向修水黄家,千里
迢迢瞬息即到,飞行迅速且不谈,它何以偏偏找到黄家呢?佛学上说这是由于[
业力],但业力本身会有选择的能力吗?这又使人费解了?后来读了地藏经才知
道,原来举首三尺,便有神明,在虚空之中,有很多鬼神鉴察善恶,人世间一切
的一切,无论如何隐秘的事物,他们全都了如指掌,真是若要人不知,除非己莫
为。
地藏菩萨说:[南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。]可见已经表
现在行为上的罪恶,绝隐瞒不了,就连心念初动,也会被鬼神洞察无遗。不过世
人不觉,还以为自己心中的事,有谁能知?因此可见业的范围,应包括有形的行
为与无形的心念,由业所产生的力量,便决定此人的趣向,而鬼神再从中撮合,
这便是黄山谷出生之所自来了。还有鬼神撮合亦应有所标准,否则便是鬼神作主
了,其标准即佛家的因缘,说完全点就是因缘果报,佛家因果通于三世,或超过
三世,而为多世。如此说来,则黄山谷之出生,必有其因缘,绝非偶然巧合之事
了。
(四)这故事依世间法来讲,可以算是成功的,因为善有善报,她不仅保持着难
得的人身而且由女转男,又有功名,与前生相较,有了显着的改善。但依出世间
法讲,则不算成功,因为还是在六道轮回之内,凡轮回一次,便迷失一次本性,
何况有了功名富贵,更因权势凌人,而容易造业。
试看山谷少年时期,受一般风气影响,喜好填写有关男女情爱的哀艳词章,有一
次与同辈少年擅于画马的李伯时,同游佛寺,参访当代得道高僧圆通秀禅师,秀
禅师为了不忍见他迷于艳词,致遭堕落可惜,所以当他警诫完了李伯时,嘱他不
要再画马,因为画马时,心念专想于马,以致形随心转,恐难免堕落成马身。然
后又呵责山谷︰[大丈夫怀有盖世的文才,难道竟用以写作无益于世,而又动人
邪思的哀艳词句吗?]山谷听了这番呵责,还很不以然反自以为是的笑着说:[
据禅师这么讲,难道我也会像李伯时一样变作马吗?]秀禅师听他这样反驳,乃
特别以威严而庄重的态度,很诚恳的开示他说:[李伯时如果为了画马,念想在
马,模拟既久,难免堕落成马而不自知,但也只是他自己的事。而你作那撩乱人
情思的哀艳词章,不知会令多少人读后,动起邪思而贪淫好色,这种诲人于淫乱
的作为,岂只是变马而已,恐怕地狱正等着你下去哩。]
山谷被那义正辞严,因果报应道理的当头棒喝,深知秀禅师乃一得道高僧,绝不
会虚言吓人,顿时猛悟其间利害关系,遂极为惶恐的向秀禅师谢罪悔过,发誓永
不再写作那哀艳词章了。
(五)山谷奉母最孝,他的母亲喜爱清洁,他就亲自为母洗涤溺器,虽然后来他
作了官,也还是要亲自来洗,这是他行孝的美德,所以他被后人选他为二十四孝
之一。若以其少年的行为不检,几乎堕落,幸遇善知识指正,后来有此孝行,这
都足以证明山谷的善根深厚,山谷曾作戒杀诗:[我肉众生肉,名殊体不殊,原
同一种性,只是别形躯。苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如?
]
由此诗得知山谷终于回归佛门,而学佛吃素了。但因当时禅风高峻,时人多趋于
习禅,山谷晚年亦参禅了。他的来生,将必不失人身,自可断言,因此,他还有
一次修行的机会,能否在第三生了脱生死,那就要看他的造化了。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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