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[版块公告] 太甲曰

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发表于 2019-7-11 15:56:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
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敬摘自《锺茂森博士:重建美满人生《了凡四训》学习心得》

  【太甲曰。天作孽。犹可违。自作孽。不可活。诗云。永言配命。自求多福】。



  这是禅师引用古训中所说的,这个『太甲』是商汤的孙子,是商朝的皇帝,他曾经也是作恶多端,后来受到贤臣伊尹的教化,改造自我,重新做人。这句话是对伊尹的感恩之言,他说『天作孽,犹可违;自作孽,不可活』。天做的孽是什么?我们说是自然灾害,自然灾害是可以避免的,像地震、海啸、火山爆发,这是天作之孽,包括我们自己的命运,生来就有这个八字,这天生的,这些都是天作之孽,这些都可以改变的。怎么改变?用我们的心去改,真正断恶修善,自净其意,就改变了。所以佛法里讲依报随着正报转。这是一个天作之孽,这些自然灾害,譬如说现在的全球的温室效应,这些是自然的灾害。其实你想想,这些自然灾害根本就是在于人为的,没有纯自然的灾害,都是我们人为的灾害。人不爱自然,用自私自利破坏自然,才感得自然灾害。所以要改变天作之孽要改变自己的心,这才能做得到。

  「自作孽」就不可活了,假如自己不肯改,还随顺自己的自私自利、贪瞋痴慢,那么就没有法子了,无法避免受恶报。所以禅师引用《诗经》上的话说:『诗云:永言配命,自求多福』。这个「永言」就是我们所说的常说、常言道,古圣先贤都这么说的。说什么?「配命」,配就是匹配,命就是天命。这句话就是说要与上天的心匹配。上天的心是什么?「天有好生之德」,天的德是仁爱,我们的存心也是仁爱,也是「凡是人,皆须爱,天同覆,地同载」。这就是跟天心相匹配、相契合。人心同天心,这就自求多福,就福报自然现前。所以福报要从内心中求,「一切福田,不离方寸」。禅师告诉了凡说,孔先生算你不应该有科第,不应该生子,这都是天作之孽,这些都可以避免的,都可以改变的,但是如果你自己不肯改,那就没办法。所以禅师说:



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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