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[版块公告] 问:下面一个问题南无阿弥陀佛20190711

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发表于 2019-7-11 10:23:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
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敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  问:下面一个问题,这「聪明」、「忠厚」是否您老人家选拔佛家弘法人才的标准?


  答:不是聪明、忠厚,选拔的标准不在这个地方,选拔的标准在发菩提心,有印光大师常讲的「诚敬」,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。中国自古以来,这五千年来,老师选拔学生就是这两个字,都观察这两个字。再深入,深入是孝亲,就是孝悌,这是根。人要没有孝悌,表面上装的诚敬,那是假的,别有企图,那不怀好意。所以一切是孝悌是根。你看看从前国家选拔干部,所以我常常怀念古时候帝王时代,他真有道理!
  国家选拔干部,培养干部,都是从小孩的时候选拔,这叫选举,这在《汉书》里面你们就可以读到。汉朝时候就建立这个制度,选举,选拔人才。什么人选?不是大众选出来的,是地方官吏,地方的县市长,这主管官他们常常私访。在从前没有这么多照片,也没有这么多资讯,那个官员不穿上官服,穿上平民服装,没有人认识他,他就四处去打听,打听什么?孝子,哪个地方有小孩孝顺父母,然后再观察廉洁,选拔的标准就是这个。他孝顺父母,他就能替国家尽忠,他就能为人民服务,廉洁就不贪污,所以古时候选就这两个字。你看这个标准一直到清朝末年都没有改变,国家选拔人才就是这两个字,「孝廉」,所以孝廉是根本。佛法里面选拔,孝廉上面再加上「诚敬」,这才是法器。没有孝廉、没有诚敬,那就没有法子,佛菩萨来也教不好。所以这很有道理。
  现在你看这一个选举,好多人出来选举,老百姓有没有打听这个候选人有没有孝顺父母,会不会廉洁?有没有去思考?光是听他胡说八道,所以往往是人民上当,选出来之后,那要吃亏、要受苦。这也是因果报应,你自己要负责任,你自己选出来的,你当然要负责,你不能怪别人。所以还是从前的那个老办法好!你看国家选孝廉,从十几岁挑选出来,选出来之后,国家来培养。国家县有县学,省有省学,中央有太学,这些学校全部都是国家培养干部地方。所以国家有很好的老师来教导,使你伦理道德都能发扬光大,你才能真正对社会、对人民做出最大的贡献。
  现在难了,因为基础教育都没有,所以我们这个观察必须《弟子规》落实,《十善业道》落实,《太上感应篇》落实,这是儒释道三教的根,要求的是百分之百的落实。如果出家,还要落实《沙弥律仪》,十戒二十四门威仪一定要做到。你要做不到,那个没法子。佛家的事业是弘法利生的事业,佛法是师道,师道一定建立在孝道的基础上。孝道,可以说是《弟子规》讲得相当的完备,这是根。我们接受佛陀的教诲,「净业三福」里面第一句,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这一条不能够圆满落实,你就没有办法再进一步。所以这个非常非常的重要。
  如果一个人有这么好的基础,那你就要相信,「佛氏门中,不舍一人」,决定能够感得佛菩萨的照顾,你一定会遇到好的善知识来指导你,只要你有诚,感应,众生有感,佛就有应。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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