听风茗雨

 找回密码
 立即注册
查看: 6|回复: 0

[版块公告] 净公上人关于修德的讲记敬摘点滴20197697

[复制链接]

活动精英(12坛庆活动参与纪念勋章)活动精英(17听风庆迎春活动纪念)

鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2019-7-6 09:11:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
43.6K

欢迎你光临听风茗雨!请你注册加盟本论坛!请你登陆浏览本论坛!

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于修德的讲记敬摘点滴


...还往教,他比孔子慈悲,真不容易!
  老师告诉我,真正发心学佛,要向释迦牟尼佛学习。释迦牟尼佛有些地方,我看跟孔子差不多,你看孔子「十五有志于学,三十而立」。释迦佛应该是差不多,但他十九岁离开家庭,舍弃王位到外面去参学,也是三十岁开悟,这他示现的,他外面参学十二年。我们知道他是王子身分,聪明好学,所以当时印度的宗教、学术,可以说都是世界一流,十二年,那些真正的善知识大德们他都参访过。而且印度无论是宗教、学术,他们非常重视禅定,佛家讲的四禅八定,这个其实它不是佛教的,婆罗门教的。婆罗门教的历史一万多年,就是现在的兴都教,我跟他们也有密切的往来。可是我们今天世界承认它,它的历史至少有八千五百年。就算八千五百年,也比佛教早五千年,不是短时间,四禅八定是他们修的,修四禅果报在色界天,再去修四定果报在无色界天。所以古印度人对于六道的情形了如指掌,为什么?禅定当中看到,禅定能够突破空间维次。所以他们往上看他能看到二十八层天,也就是六道里头最高层的,非想非非想处天;往下看,他们能看到阿鼻地狱。地狱、饿鬼很复杂!我们知道畜生很复杂,地狱跟饿鬼跟畜生差不多,不比他们单纯,天也很复杂。可是他们达到二十八层天,就认为那是宇宙的开始,不往上再提升,出不了六道。
  世尊把求学这桩事情就放下,舍弃,为什么?他都学到,再没地方学,可是问题没解决。这个我们能想象得到,六道是搞清楚,六道从哪里来的?为什么会有六道?六道之外还有没有世界?这些问题我们都有,我相信释迦牟尼佛一定也有。这个问题没有人能回答,宗教不能回答,学术界也不能回答,释迦牟尼佛他要追根究柢,我们中国人讲打破砂锅问到底。所以在恒河边上的大树底下,他把十二年所学的统统放下,入更深层次的定,这就是经上所讲的夜睹明星,大彻大悟,明心见性,见性成佛!所以你要想成就,要想入佛的境界没有别的,就是放下。所以章嘉大师给我讲的是真话,我们现在大乘教里面学了五十八年,我们知道放下妄想分别执着就成佛,那就是大彻大悟的境界。妄想没放下,妄想是什么?起心动念,起心动念非常微细,我们不知道。就像贤首国师这篇论文,这篇论文给我们讲什么开头?宇宙的起源。这桩事情全世界到今天,哲学没搞清楚,科学也没搞清楚,都在摸索,佛讲得这么透彻。所以方老师讲的最高的哲学是真的不是假的,我们现在也肯定,不但是最高的哲学,最高的科学。
  你要想向上提升,如果在一般我们今天讲,治国平天下,不用那么高深东西,只要把基础东西普及,就成功。基础是什么?伦理、道德、因果。这三样东西,因果最重要,因果是根。深信因果,伦理、道德是从内心里面去做出来,踏实!如果不相信因果,伦理、道德很多是表面的,不是真的,境界一现前他就又迷了。所以因果重要,决定不是迷信。因果从哪里来的?跟宇宙同时发生,这个我们在讲席里面也讲了很多遍。真正搞清楚、搞明白,见性他就圆满,没有一样不圆满,智慧圆满,德能圆满,相好圆满,叫大圆满。没有见性的人,自性的性德透不出来,透不出来怎么办?靠修德。修德依什么修?要依性德。我们也没见到性德,但是有人见到,佛见到,法身菩萨见到,就是证得法身的,《华严经》上讲的四十一位法身大士,他们住在实报庄严土,不是十法界。十法界没有见性,比我们是高明多了,依旧用的是妄心,跟我们一样,我们用妄心,十法界里面的声闻、缘觉、菩萨、佛也用的是妄心,但是人家用的妄心用得真,他跟真心很像,很像用真心,不是的,他不是用真心。为什么很像?他跟佛学,跟菩萨学,学得跟菩萨,在外表看你简直就分不出来,学得太像。起心动念、言语造作学得太像,学得太像为什么他不是?他还有起心动念,所以他不是。真心呢?真心没有起心、没有动念,那是真佛。这个起心动念佛教的名词叫无明,他无明没破,破了无明就成佛。破无明是什么?不起心、不动念。不起心、不动念是什么样的境界?我们想不到,所以佛经上「不可思议」,说不出来,你也想不到。不起心、不动念,难,真不容易!
  可是我们现在,特别在最近这几年,我遇到日本江本胜博士,他做水实验,发现水,矿物,我们喝的水,水会看、会听,懂得人的意思,这矿物,发现到这个。那个时候我在澳洲,我们有个同学在网络上看到这个信息,把它下载下来四张纸。我看了之后,我说难得,他把佛经上讲的东西用科学方法证实,这是好事。我说你们找他的地址跟他联络,邀请他到澳洲来讲学。真的把他请来,请来的时候正好我离开澳洲,我跟他没见面,我们学院的同学接待他,他也非常满意。我是在二00三年还是二00四年,我参加联合国的会议,在日本冈山召开的,先后我去了两次,有机会到东京去访问他,去参观他的实验室,听他的报告。他原先是科学家,不敢碰宗教,为什么?怕人说他是迷信。我告诉他,我说「你这个实验很好,释迦牟尼佛在经典三千年前就说到,你现在才发现。」他非常惊讶,他说「佛怎么说的?」佛说「情与无情,同圆种智」,《华严经》上讲的。情是有情众生,我们讲动物,无情是植物、是矿物,它有见闻觉知,这佛讲的。你今天能把它实验出来,水是矿物,不但是水,所有一切物质它都会看、都会听、都懂得人的意思。我们用的桌子它会,为什么?它是物质。我们坐的板凳也会,没有一样东西没有见闻觉知。我说你才发现这桩事情,而佛说一切物质都有色声香味,你在水里面才发现一个色,你看到色相,它有香你没有发现,它有味,它有音声。我说你加紧努力好好去研究,不但是水,所有物质统统都有,佛在三千年前讲的。
  《还源观》里面讲得很清楚,物质从哪里来的?从念头来的。念头是个缘,真正它的体是什么?体是自性,佛家讲的「真如本性」。但是真如本性它不是物质,它也不是精神,所以我们的六根没有办法知道它,看不见,想也想不到,它不是精神,不是心法,但是它能生物质、能生精神,精神跟物质是同时起来的。我们在经典里面摘录这段经文,这段经文里面是释迦牟尼佛问弥勒菩萨,弥勒菩萨是专门研究心理学的,好像是一个大学,这是心理学的专家。他问弥勒菩萨,他说一个凡夫我们心里起个念头,这我们不知道,这一个念头是很多很多细念组成的,这个我们就不知道。...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

网站地图|

Powered by 听风茗雨