听风茗雨

 找回密码
 立即注册
查看: 25|回复: 0

[版块公告] 复次阿难

[复制链接]

活动精英(12坛庆活动参与纪念勋章)活动精英(17听风庆迎春活动纪念)

鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2019-6-29 21:40:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
63.8K

欢迎你光临听风茗雨!请你注册加盟本论坛!请你登陆浏览本论坛!

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
敬摘自《净公上人楞严经讲记一三三集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【复次阿难。云何十八界本如来藏妙真如性。】



  前面我们读过五阴、六入、十二处,十八界与前面这三科也只是开合不同。佛为迷于色心俱重的人说十八界,十八界就是讲六根、六尘、六识。在这一段经文里面,也是把它归纳为六类,也就是经文里有六个小段。我们先要说明,这个十八为什么叫做界?界有界限的意思,各有各的界限,它不会混乱。譬如我们讲眼根,虽然眼根对色尘,当中生起眼识,可是各是各的界限,眼根不会混杂在色尘里头,色尘也不会杂在眼识里面,各有各的界限。世间一切法,我们把它归纳起来总不外乎这十八类,这就是称之为十八界。但是我们要晓得,界虽然是有十八类,体是一个,正像我们今天在《圆觉经》里面所读过的,体是一个。十八界的全体,都是从自性清净心中变现出来的;换句话说,一界有,全都有;一界要是无,那全都是无。你们就可想而知,十八界本来是无有自性,没有自体,所谓十法界染净诸识都不是真实的。佛在大经上常讲,「诸法所生,唯心所现」,这两句话是总纲领,是唯心所现。因为是唯心所现之物,所以一一法即空、即假、即中,无有一法不如是,法法皆是。

  怎样才能信解证得『十八界本如来藏妙真如性』?底下经文诸位要留意。可是在未讲经文之前,我们一定要晓得,我们学佛的目标何在?这一定要搞清楚。有了具体的目标,我们的修学是不是达到这个目标?好像我们走路有目的地,我们天天在走,有没有走到?如果没有走到,前面还有多远,这个事情是要知道的。这个目标可以讲是有两个,第一个就是近目标,是开悟;第二个远的目标,证果。如果我们学佛是依这两个目标做为自己修学的归趣,那你在佛法上必定有成就。《楞严经》的目标是叫我们开悟,《弥陀经》的目标是叫我们证果的,果就是一心不乱,只要你证得一心不乱,你就见到西方极乐世界。所以我们读这部经能不能开悟?古大德说开智慧的《楞严》,「开慧的《楞严》,成佛的《法华》」。我们读这个经没有开悟,没有开悟的原因何在?有没有去想一想,我们为什么不开悟?这个问题要多想想!你要是不认真去想这问题,第一个目标就达不到。我们不能开悟,当然这里面有障碍,障碍绝不单纯,绝不止一种,要自己认真的去反省、去检点,把这些障碍找出来,哪一重障碍最大,先要破除障碍。障碍消除了,没有不开悟的。古人读《楞严》能开悟,我们今人读《楞严》更能开悟。请看底下经文:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

网站地图|

Powered by 听风茗雨