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[版块公告] 净公上人:消除劫难

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发表于 2019-6-25 15:18:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
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敬摘自《净公上人:消除劫难,祈求世界和平之方法(因果教育)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称



止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人:消除劫难,祈求世界和平之方法(因果教育)



消除劫难,祈求世界和平之方法

http://www.dizang.org/wj/jkks/025.htm

  净公上人讲述 2003/3/12 澳洲净宗学会

  诸位法师,诸位同学:大家是不是都是来参加这次佛七的?是不是明天都要离开?这一次佛七,七十天,也很殊胜,今天功德圆满。圆满并不是结束,而是新的开始,希望我们把在佛七当中的清净心、信心、愿心,要落实在日常生活当中,一切时、一切处都应当保持而不失去,这才是真实的功德。如果在念佛堂心里面有佛,离开念佛堂佛就忘掉,这只能说是在阿赖耶识里面种一点善根,佛法殊胜的功德利益在这一生当中是很难获得的。所以念佛在这个地方只能够说是学一些仪规,学一些道理,一定要长远的保持下去。

  这几天世界局势非常紧张,战争一触即发。这个战争要是爆发,是人类的劫难,超过历史上任何一次的战争,第二次世界大战不能跟这个相比。过去在许多宗教跟古老预言里面讲,这是末日战争,世界末日,非常恐怖。全世界爱好和平的人,想尽方法来阻止;看这个情形,非常困难。有很多同学来问我,我说我们今天唯一的方法,就是诚心诚意念佛,将念佛的功德回向祈求世界和平,希望佛力加持,使这一次战争能够幸免;除此之外,实在是没有更好的方法。

  第二次世界大战的前几年,日本发动对中国的侵略战争。我们在“佛教同愿会”里面,看到许许多多的文字,日本跟中国双方人民跟佛教界,都不希望中日冲突。那个时候,夏莲居老居士发起念佛回向,但是在那个时代没有现代的科技信息,彼此联络,在当时最快捷的是电报。电报从文字翻成密码,由密码再转成符号,是很繁琐的一桩事情,哪有现在卫星电视传真这么方便!所以要叫中日两国的佛教徒,一起来念佛,这个力量很大。天天念佛做不到,所以他老人家想了一个方法,月圆,每月逢到月圆的这一天,佛教徒们聚集在一起念两个小时,回向。这个构想是非常好,但是诸位要晓得,一个月月圆只有一次,一个月大家在一块共修两个小时,虽然不是在一处,同时;同一个时间,无论在哪个地方。构想很好,但是也没有办法把日本军阀侵略中国的意念打消,战争还是爆发了。四年之后,第二次世界大战爆发,这些事情,我们记忆清清楚楚。

  现在战争跟从前不一样,现在是核武战争、生化战争,一颗原子弹要杀死上百万人。今天世界大国所储存的核武,可以毁灭地球几十次之多。我们现在晓得这危机非常迫切,所以我这两天在山上,劝勉学院的同学,把所有课程统统放下,我劝大家在最近这两个星期,这两个星期是关键时刻,我们日夜不间断的念佛。我同时讲经也在网络上呼吁,希望在网上收看我们节目的人知道这个信息,除了你工作之外,你有空闲的时间都一心念佛,把这个念佛功德回向世界和平。用我们的真诚心、清净心、平等心、慈悲心,一定有感应。感应道交这个道理,佛在大乘经上讲得很透彻。

  最近我们看到日本的科学家,在这几年来研究水,水的结晶。他们研究了八年。发现任何地方的水,水会听,水会看,水懂得人的意思。人心善良,存着感恩的心、爱心,这个水在显微镜之下,它的结晶非常之美;如果人心不善,在瞋恚,心里怀着有敌意、恨意,这个水的结晶非常难看。随着人的念头,它产生变化,这科学家最近发现的。这个非常有道理,其实这桩事情,佛在大乘经上早就讲过,我们不懂。这个信息,同学送到我这边来,我一看到之后,就想到《大佛顶首楞严经》上所讲的,佛讲一切万法唯心所现,一切诸法唯心所现。“一切因果,世界微尘,因心成体”,佛讲的这句话,今天科学家证明。整个宇宙包括虚空,从哪来的?因心成体。就是《华严经》上讲的“唯心所现,唯识所变”。识是什么?识是我们的念头。水这个相,是唯心所现,它里头的结晶千变万化,是我们的念头,念头是识,唯识所变。

  佛讲的范围大,不仅是水,佛讲万法、一切法!世界,这是一切法,就是大的,最大的;微尘,这是一切法里面最小的。因心成体,心是什么?心是灵知。这些年来,我们提倡《三时系念》,大家对《三时系念》中峰禅师的开示都念得很熟。中峰禅师开示里头也讲得很清楚、很明白,心是什么?他说了三个,一个肉团心,这是我们人的心脏,这是物;缘虑心,缘虑心是识,就是妄想分别执着,这缘虑心;有情众生有,无情众生没有。无情众生没有,它能随着有情众生产生变化,有情、无情,差别就在此地。有情就是有妄想分别执着;无情,无妄想分别执着;真心呢?真心完全相同。真心是什么?灵知。所以水有灵知,它会看、会听,懂得人的意思。水懂得,所有一切万物都懂得;花草树木、微尘。微尘是我们肉眼看不见的,现在科学家讲的原子、电子、粒子,佛法讲微尘,统统都有灵知。有情众生起心动念是感,无情的众生产生变化是应,感应道交。

  所以极乐世界跟我们这个世界是一样的,一点差别都没有;阿弥陀佛跟我们也没有两样,不同地方在哪里?极乐世界人心纯净纯善,所有一切万物,那个结晶变得是最美、最完整的。我们这个世界人心不善,所以把这个世间一切万物变成了浊恶不堪,这佛讲我们住的五浊恶世。除这些变化不一样之外,其它没有两样。我们今天晓得极乐世界怎么成的,华藏世界怎么成的,五浊恶世怎么成的。这清清楚楚,明明白白。所以怎样转五浊为五清,转五浊为无贪,那就在我们自己,不在别人。

  所以修行不是叫别人修,是叫自己修。我自己转过来了,我的境界跟佛的境界没有两样。释迦牟尼佛当年在世,有弟子向他老人家请教,一切诸佛都有净土,都有实报庄严土,您老人家实报庄严土在哪里?佛通常坐的是盘腿坐,佛把腿放下,脚趾按在地上,以佛的神力,示现佛的实报庄严土给大家看。脚一按地,这个大地境界马上就变,跟极乐世界没有两样,这才晓得佛住净土,我们住秽土。佛的境界里头,确实现的是净土,确实现的物质是无量珍宝所成。什么道理?佛的心纯净纯善,就这么回事情。

  众生为什么住这秽土?众生心不净不善。我们要想住净土,那得自己变,自己变自己受用。这些道理、方法、境界,大乘经上讲得太多太多,但是什么?我们很难理解,所以科学对我们的修行帮助很大,它只要证实一点,其它的我们统统贯通,我们都明白。科学家自己还没有搞清楚,我们就搞清楚,我们就晓得自己变境界自己受用,帮助别人,跟诸佛菩萨一样劝别人,但是别人听不听?信不信?佛菩萨也无可奈何。

  哪一个人相信,哪一个人听懂了,也能像佛菩萨一样,把自己的妄想分别执着放下,整个境界就变了。这是我讲经讲这么多年常常说,你修行的功夫在哪里?在你相貌上,在你体质上。修行修这么多年了,你的相貌没有改变,你没有修;你体质没有改变,你还有毛病,这不行,没修。我们的身体也不是很健全,也有毛病,但是这几年的修行,这身体一年比一年好,检查没有毛病,转!为什么没有毛病?你念头没有毛病,没有恶念,心地清净,没有污染。

  所以这两年来,在过去我们提出修学的纲领,“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”,“看破、放下、自在、随缘、念佛”,我们提倡这二十个字,二十个字要做,我天天做。这两年来我用的句子更简单,四个字“纯净纯善”。从这二十个字里再炼,炼到纯净纯善。首先你绝对不会生病,你的身体一定一年比一年健康,你去检查决定查不出毛病;你的相貌一定是一年比一年慈悲,一年比一年清净。修行的功夫都在脸上,都在这个形相上。你的生活愈来愈自在,这个自在并不是说有很丰厚的享受,不是的,这学佛的人绝对没有这个观念,一切随缘。随缘就自在,攀缘就不自在。我一定要想吃什么,想喝什么,你就不自在,随缘。

  所以我教人,现在大家懂这个道理,我们喝这杯水,恭恭敬敬捧着,心里面起爱心、感恩的心,这个水的结晶是最美好的,这个水真正像甘露一样,那种美味滋养你的身体。你要是以瞋恚心、愤怒的心、怨恨的心,这个水的结晶变得非常坏,坏到极处,这水就有毒。境随心转,水如是,所有一切饮食没有一样不如是。所以我常常跟同学们说,我们要生活在感恩的世界,你要懂得这个世间一切人一切物,万事万物对我都有恩、都有德,常常怀着感恩的心。

  那个坑我的人、骗我的人、害我的人也是我的恩人,为什么?他来考考我的功夫,看我还会不会起恶念?我不起恶念,他成功了,他有功德,他对我有功德。我要一起瞋恚心?他害我,我也害他,冤冤相报,彼此两边都受害。我心清净,他以恶心对我,我的境界提升,他有功德。他功德在哪里?他帮助我提升境界。就像你们在《金刚经》念的歌利王割截身体,忍辱仙人忍辱波罗蜜圆满,怎么圆满的?歌利王割截身体圆满的。所以歌利王有没有功德?有。他成就忍辱仙人忍辱波罗蜜达到究竟圆满,所以忍辱仙人感他的恩。你能懂这个意思吗?

  所以人家对你好、对你坏,不在别人,完全在自己的念头。你的念是善念,一切害你的人,都帮助你提升境界,都成就你修行的功德;你要是恶心,恶心,对你好,来帮助你,都是害你。所以蕅益大师讲“境缘无好丑”,境是物质环境,缘是人事环境。这个意思讲一切人、一切物、一切事没有是非好坏。是非好坏是什么?是我们自己的念头。我们自己念头是善,没有一样不善;我们念头不善,没有一样善,就这么个道理。

  佛菩萨能够修成证果,靠什么?纯净纯善。对于十恶五逆的众生没有一个恶念,所以他圆成佛道,福慧圆满,这一点我们要懂得。懂得之后,我们自己好好的修行,就能帮助这个苦难世间。为什么?我们懂得感应的道理。这个世间人是以恶心、恶行、恶念,所有一切依正庄严就变得很秽恶。我们以纯净纯善,纯净纯善能够坚强,就能把这恶念、恶行把它融化,这个就是你念佛、你修行能够化解一切众生劫难的原理;有道理在的,这不是迷信!你对于这个道理愈清楚,力量愈强。你不懂这个道理,也跟着念,也有好处,没有这么强的力量。换句话说,没有这么明显的效果。所以中日战争,夏莲居提倡佛教徒统统来念佛,佛教徒当中懂得这个道理的人,少!力量不大。这就要靠佛教教育,要教学。

  道场兴旺,怎么兴旺的?天天上课,天天在教。你不教,这道场怎么会兴旺?昨天图文巴这边的银行经理遇到我,就是圣诞节他来扮圣诞老人的,那银行经理他遇到我告诉我,现在在图文巴,我们这个学院非常兴旺,超过其它宗教。我们讲堂将来盖好之后会更兴旺,什么原因?天天在教,天天在学,天天在修正自己的毛病过失,转恶为善,转迷为悟,转凡为圣,我们在这里干这个工作。只要心真诚,会跟诸佛菩萨起感应道交,这个道场所有一切的障缘都会化解。现在的障缘,诸位晓得的,你们从国外来的签证,只给你三个月,你不能在这里长住,这是障缘。我们要求佛菩萨加持,将来这个学院,到学院来参学时间可以延长,希望他们能够给我们一年的签证,当然最理想的是三年签证,很可能,不是不可能。我们要真心求,真心在这里修,这个地方是个道场。

  将来学会这边以念佛为主,山上学院那边是以解门为主,在那边研究经教;在下面,我们认真念佛,解行相应。最好是参加念佛打十个佛七的,先到山上去参加七十天佛学讲座,第二次再下来,参加十个佛七,那不一样!有解有行。我们希望将来向这个方向来发展,只要大家认真努力。现在最迫切的是我们一定要诚心诚意,放下一切的恶念,不善的念头,念佛求佛菩萨加持,化解这一次的战争,这比什么都重要。要知道这个战争爆发,整个人类遭殃,你在世界上任何一个角落,你都没有办法避免,没有地方逃难,一定要知道。

  诸位同学,明天回到自己居住的地方,希望把这些讯息带给大家,传达给大家。人,这一生真正能做到,没有一个敌人,没有一个敌对的,你做人成功。你还有这个人看得顺眼,那个人看得不顺眼,你是凡夫,你修行没有功夫。要修到什么?看人人都是菩萨,人人都是善友,人人都是恩人。永远存着尊重的心、敬爱的心、报恩的心对一切人一切事一切物,你在佛法得受用。头一个受用,就是我刚才讲的,你的相貌变得像菩萨一样,你的身体金刚不坏身,你的形象自然就不一样,然后你能够明显感触到,你的依报正报都变了;稍稍有一点功夫的人,能看得出来。看不出来,烦恼业障深重,他懵懵懂懂,他不知不觉;心地稍微清净,心地善良,看得出来。我跟大家说的话,就说到此地,希望我们共同努力一心念佛,回向世界和平。谢谢大家。


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群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
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所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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