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[版块公告] 净公上人关于绘画的讲记敬摘点滴20196251125

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发表于 2019-6-25 11:27:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于绘画的讲记敬摘点滴


...情。「憬兴亦云,众闻此方秽恶可厌,故得声闻之果。」他们证得的是声闻小果。
  我们再看底下一段,底下一段是「大乘得益」。大乘跟小乘实际上心量不一样,志趣不一样,大乘的心量大,志趣高远,所以得利益不相同。我们看经文:
  【四十亿菩萨。於无上菩提住不退转。以弘誓功德而自庄严。】
  这是得不退转的菩萨,这个不退转是阿惟越致菩萨,是《华严经》上初住以上,一直到等觉,都叫不退转。下面这一段:
  【二十五亿众生。得不退忍。四万亿那由他百千众生。於无上菩提未曾发意。今始初发。种诸善根。愿生极乐。见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各於异方次第成佛。同名妙音如来。】
  我们净宗这十几年来,皈依三宝,皈依证上的法名都用妙音,妙音就从这里来的。佛给我们大家授记,我们这个世界的众生,将来往生极乐世界,在那边修行成佛了,到他方世界去示现成佛度众生,都称为『妙音如来』,妙音就是南无阿弥陀佛。居士是念佛成佛的,所以现在我们的皈依证上都用妙音,因果相符,现在是妙音居士,将来是妙音如来,这个法名从这里来的。
  我们看念老的注解。「右段」,右面这段经文,「正指闻法所得之大乘法益」,这些是大乘根性,跟前面不一样。『不退转』,「所修之功德善根愈增愈进」,他只有进没有退,「不更退失转变」,他不会退心,他也不会改变,这句话非常重要。要知道,世尊为我们所宣讲的八万四千法门,《金刚经》上说得很明白,「法门平等,无有高下」,一定要记住。我们在《华严经》上看到善财童子五十三参,这是做一个象徵性的表演,五十三位善知识都是古佛再来,法身大士,他们表演给我们看的。表演什么?男女老少、各行各业,全都是行菩萨道,都是在学「大方广佛华严」。在哪里学?完全在生活上。日常生活,善行是佛法,你只要入佛境界,没有一样不是佛法。不善的也是佛法,你看胜热婆罗门的愚痴,这贪瞋痴,他行愚痴;甘露火王瞋恚;伐苏蜜多女的淫欲,她是个妓女。哪个行业都是菩萨道。
  我们才知道,大乘法里讲,哪一法不是佛法?法法皆是佛法。问题就是你在一切法当中,真正做到了不起心、不动念、不分别、不执著。那行吗?行,这个境界里头,心是清净寂灭,生无量智慧、无量德能。清净心生智慧,何况清净平等觉!所以一切事情,无论什么事情,大事小事,你私人的事,或者是社会大众的事,你都能处置得圆圆满满,尽善尽美,这是佛法。如果要不是这样的境界,我们学它干什么?到这个境界,才叫「圆人说法,无法不圆」,圆修圆证,佛法活了。现在人讲活学活用,活活泼泼,不是一般人能够想像得到的。你们到敦煌,敦煌我没去过,我看过一些照片,敦煌石窟里面这些绘画、雕塑。释迦牟尼佛在那里讲经说法,大众听经,空中是什么?空中是天乐,天女在那里唱歌、舞蹈供养大众。这是大乘,你说这个法会多庄严、多圆满。
  我们在历史上看到,汉朝的马融大概就是学到这一套。马融上课的时候,他拉了一个布帘,布帘后面是他家里面养的乐队,里面在弹琴、在演奏,他一面欣赏是一面教学。真正得马融真传的是郑玄,郑玄在马融会下三年,一心听讲、学习,幕后面这些女孩子在那里演奏,他从来没有张望一眼,他如如不动。所以马融心里有数,他说我一生的学问这个小孩全学去了,而且他估计这个学生将来超过他。他心里还有嫉妒心,不希望有人能超过他的,这老师,老师存心不善,想害他、整他。可是郑玄很聪明,很有智慧,他也能看出来。他结业了,学成了离开,老师带著同学一百多人,十里长亭为郑玄饯行,每个人敬三杯酒,三百杯的故事从这儿来的。灌了郑玄三百杯酒,酒醉了当然他就不醒人事,这就好整他。没想到郑玄三百杯酒喝下去之后,小小的礼节都不失,真叫海量。所以李老师跟我们讲这个故事,人人都像郑玄的这种酒量,释迦牟尼佛不饮酒那条就不要了,他不会喝醉。酒是属於遮戒,它不是性罪,它是防范你犯罪的,像郑康成那个海量的话,这条戒律就没用了。所以他离开了,离开的时候他走的路线大家知道,半途当中他改道,走小路走了,聪明,真的超过老师。他的字叫康成,称他郑康成,他的名字叫玄,郑玄,汉朝的大儒。现在十三经的注疏,三礼,《周礼》、《仪礼》、《礼记》,他注解的。所以,烦恼习气不好断,真现前的时候真会起作用,那个时候佛法还没到中国来。我们想想古时候有这么多的案例。
  我们看下面的文,他不会退失,他不会改变。退失、退心、改变,这个事例不胜枚举,太多太多了,我们遇到这个要用平常心看待。为什么?知道众生在六道轮回的时劫太长太长,阿赖耶里面的习气很深。不是真正有功夫的人,真正有大心的人,就是菩提心,真正发菩提心的人不会退转,但是真发心的人少。发菩提心,那就是发心为一切众生、为一切苦难众生服务,这是真正菩提心,没有自己;还有自己的名闻利养,就不是菩提心。菩提心一定是无我,《金刚经》上讲的,四相破了,四见破了是真正菩提心,破四相还不行,要破四见。小乘须陀洹就破四相了,破四见是初住菩萨,《华严经》的初住菩萨,无我见、无人见、无众生见、无寿者见。「又表勤行修习,如念佛不退、勤行不退等,又不退转即梵语之阿鞞跋致。」本经里面讲阿惟越致,是一个名词,翻译的不一样,音都很接近,阿惟越致,阿鞞跋致。
  「本经中云住不退转,下复云得不退忍,均据《唐译》」,这是说明这个文字的来处。这是夏莲居老居士小心谨慎,因为是...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第五九三集)


普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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